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  • 论智顗的“一念”范畴

    可以有无思度故，故名心为妙。妙心可轨，称之为法。心法非因非果，能如理观，即办因果，”［3］湛然《法华玄义释签》卷二解释：“心性观之，但有名字。言有则一念都无，况有十界质像也？言无则复起三千虑想，况一...。识阴者，心是也。”［25］任观一法，皆可觉悟，但唯观心法，能够纲举目张，势如破竹，这是观察其它四蕴所难以实现的。　　智顗之后天台学者对观心理由的论述亦是如此。湛然在《法华玄义释签》中说：“应了此性...

    魏德东

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）

    　　由上可知智者大师的著作中实已包含了“五时”与“八教”的内容。“五时八教”这个结合名相，最初出现在荆溪湛然的《法华文句记》、《法华玄义释签》和《止观辅行传弘决》。如《法华文句记》云：“种种之言，亦不出‘五时八教’。”[11]《法华玄义释签》云：“‘五时八教’，故云种种。”[12]《止观辅行传弘决》云：“乃至‘五时八教’，一期始终。”[13]　　继荆溪湛然之后，谈到“五时八教”的有《天台八教大意》...

    正持法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html

  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（2）

    29。　　11. 姚秦．鸠摩罗什译，《成实论》，《大正藏》册32。　　12. 隋．智顗说，《妙法莲华经玄义》，《大正藏》册33。　　13. 唐．湛然述，《法华玄义释签》，《大正藏》册33。　　14. ...11]《法华文句记》卷1，《大正藏》册34，页171下。　　[12]《法华玄义释签》卷1，《大正藏》册33，页816下。　　[13]《止观辅行传弘决》卷5，《大正藏》册46，页292上。　　[14]《...

    正持法师

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  • 谛观之《天台四教仪》

    划分，甚不妥切。盖依智顗之五时判，旨在概括说明说法之前后顺序为主，故各时之年代多长，并不重要。至于五时与八教之合称则自天台六祖湛然（711～782）时已有。如他的《法华玄义释签》有：五时八教，故云种种。...[xxi] 安藤俊雄，《天台学》，苏荣焜译，慧炬出版社，74页。　　[xxii] 安藤俊雄，前揭书 89-95页。　　[xxiii] 也有主张，《天台四教仪》是从《法华玄义释签会本》中录出的。请参，...

    韩·李廷祐

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  • 佛教“会通”“和会”释义

    714)《能显中边慧日论》云：“十二分教，佛自会通，散在诸经，率难被究。”(T45.408c)这是说佛自己能会通所说之教。　　唐湛然(711-782)《法华玄义释签》云：“十信与十乘义，义同名异，须善...。”(T33.423c)这是说不同经典记载内容差异之和会。唐湛然《法华文句记》云：“不同见别，不须和会。”(T34.178c)又《法华玄义释签》云：“此是论文诸师异解，不须和会。”(T33.847b)...

    王开府

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  • 天台宗研究中三个值得注意的问题

    法华玄义释签》。第四，湛然弟子明旷的《天台八教大意》。第五，高丽谛观的《天台四教仪》，其中高丽谛观的《天台四教仪》一书和元代蒙润的《天台四教仪集注》流行最广。　　关于《天台四教仪》一书中的形成，记载...化法四教”与“顿、渐”及“五味”并用，这可标志着智凯“五时八教”思想的形成。　　智凯虽有“五时八教”的思想，但提出“五时八教”的却是距他一百多年的湛然。“五时八教”一词初次出现在湛然的《法华玄义释签》...

    不详

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  • 天台宗智顗的佛性论思想

    ：“从无住本立一切法。”湛然在《法华玄义释签》中发挥此意道：“‘从无住本立一切法’者，无明为一切法作本，当知诸法亦以法性为本。法性即无明，法性即以无明为本。无明即法性，无明无住处。无明法性虽皆无住，而...玄义》、《法华文句》、《观音玄义》《金光明玄义》等著作中说法，基本一致，惟有时角度略不同，如《法华文句》卷10上说：“读诵经典，即了因佛性，皆行菩萨道，即缘因佛性，不敢轻慢而深敬者，即正因佛性。”又如《...

    王仲尧

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  • 慧文禅师的禅修方法

    华玄义释签》卷第十四，《大正藏》卷三十三，918a。...第一之一说：“第七讳文，多用觉心、重观三昧、灭尽三昧、无间三昧，于一切法，心无分别。……慧文已来既依《大论》。”2《佛祖统纪》卷第六又说： 　　师夙禀圆...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 天台高僧名录

    本姓戚。从玄朗学习，创言“无情无性”。著有《法华玄义释签》、《法华文句记》等。天台宗第九祖。 遗则 773-830 京兆长安 本姓长孙。游天台，隐于瀑布之西岭。传则之道者，称...高丽，创立高丽天台宗。 法具 宋 字圆复。绍兴（ 1131-1162 ）时居华顶峰。叶梦得、苏庠、韩驹、吕本中、王铚、宋敦儒皆与唱和，有《化庵集》行世。 志南 ...

    不详

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  • 人生关怀与社会责任

    》第25卷，256页中、下。[7]《慈悲篇?述意部》，《法苑珠林》第64卷，《大正藏》第53卷，774页中。[8]《大正藏》第32卷，582页下。[9]湛然《法华玄义释签》第14卷：《大正藏》第33卷...维摩经.入不二法门品》说：“世间出世间不二，世间性空，即是出世间。于其中不入不出，是为不二法门。”[12]中国佛教是在一个集权社会中成长起来的宗教，更加强调出世法一定要遵从世法的规定，东晋道安法师就说过...

    不详

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